مولانا محمدحسین گرگیج با انتقاد شدید از طرح تفکیک استان سیستان و بلوچستان این طرح را به صلاح کشور ندانستند و بنیاد اصلی محرومیت ها را وجود ” تبعیض و رانت خواری” در مناطق محروم کشور عنوان کردند.

به گزارش پایگاه خبری دفتر اطلاع رسانی شیخ التفسیر مولانا گرگیج، ایشان در فرازی از خطبه های جمعه (12 آبان 96) شهرستان آزادشهر گفتند: بحثی که چند سال پیش مطرح شد و این روزها در محافل سیاسی نیز داغ شده است مسئله ی تقسیم استان سیستان و بلوچستان می باشد در حالی که محرومیت ها با تجزیه استان های کشور رفع نمی شوند.

امام جمعه اهل سنت آزادشهر، ریشه اصلی محرومیت ها را وجود ” تبعیض و رانت خواری” دانستند و اظهار داشتند: وقتی از مرکز کشور و با نظر کارشناسی می توانیم برای نقاط محروم کشور، بودجه ای جهت محرومیت زدایی و رفاه مردم اختصاص داد پس طرح تقسیم استان ها بیهوده است، اگر کشور به صد استان تفکیک شود اما تبعیض و رانت خواری آقازاده ها وجود داشته باشد محرومیت ها هرگز برطرف نخواهند شد.

عالم سرشناس اهل سنت کشور در ادامه افزودند: در حکومت سابق شاهنشاهی، آمار رانت خواری بسیار بالا بود، اگر در بلوچستان، رانت خواری، تبعیض، رشوه و خویشاوند سالاری وجود داشته باشد و زمین های مردم با اسناد جعلی مصادره شود تجزیه استان معنایی ندارد.

عضو رسمی مجمع فقهی اهل سنت کشور، تقسیم سیستان و بلوچستان را غیر قابل قبول دانستند و خاطرنشان ساختند:  ما همانطور که تجزیه کشور را دوست نداریم تقسیم استان ها را نیز نمی پذیریم، عزیزان مسئول، به جای تفکیک استان ها کمر همت را ببندند تا تبعیض و رانت خواری از بین برود و شاهد توسعه استان ها و محرومیت زدایی شویم.

مولانا گرگیج با بیان اینکه ” با هویت و اعتبار اقوام ایرانی بازی نکنید” تاکید کردند: ما بلوچستان را به شمالی، مرکزی و جنوبی تقسیم نکنیم بلکه طرح های توسعه آن مناطق را در اختیار مردم بومی قرار دهیم، افرادی که قصد دارند نام بلوچستان را از بین ببرند با تاریخ و جغرافیای اقوام بازی نکنند زیرا تاریخ دو هزار ساله ثابت کرده است که آن منطقه به بلوچستان شهرت دارد.

استاد تفسیر دارالعلوم فاروقیه گالیکش در پاسخ به اظهارات اخیر نماینده زاهدان در مجلس شورای اسلامی مبنی بر ” طرح تقسیم استان سیستان و بلوچستان” تصریح کردند: ما همان طور که نمی خواهیم خلیج فارسی به خلیج عربی عوض شود و از هویت خود دفاع می کنیم در جغرافیای بلوچستان نیز این حساسیت را داریم و این منطقه تا ابد بلوچستان خواهد ماند، اگر نماینده ای فکر حذف نام بلوچستان را آگاهانه و یا ندانسته در سر دارد بداند که چنین اندیشه ای نادرست است و مردم هرگز آن را نخواهند پذیرفت.

خطیب جمعه اهل سنت آزادشهر در ادامه گفتند: ما درصدد تغییر نام استان ها نباشیم بلکه به فکر رفع تبعیض قومی و مذهبی و حذف رانت خواری و رشوه باشیم تا محرومیت ها برطرف شوند؛ اشتباهات حکومت گذشته را تکرار نکنید زیرا مردم نخواهند پذیرفت، مردم اگر انقلاب نکنند ولی ناراض خواهند شد و نارضایتی مردم، عدم همکاری آنان را در پی خواهد داشت.

مدیر دارالعلوم فاروقیه گالیکش در پایان سخنان امروز خود با بیان اینکه ” اقوام و مذاهب مختلف کشور از حقوق یکسان برخوردارهستند” بار دیگر بر ضرورت استفاده از شایستگان اقوام و مذاهب در پست های مختلف دولتی تاکید نهادند.

The post محرومیت ها با تجزیه استان ها رفع نمی شوند appeared first on پایگاه اطلاع رسانی دفتر مولانا گرگیج.

شیخ التفسیر مولانا محمد حسین گرگیج با صدور پیامی رحلت مولانا محمد انور ملازاده استاد برجسته حدیث و صدر المدرسین عین العلوم گشت سراوان را تسلیت گفتند

‎به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دفتر شیخ التفسیر مولانا گرگیج در متن پیام ایشان آمده است

إنا لله و إنا إلیه راجعون

درگذشت مولانا محمد انور ملازاده (رحمه الله) استاد برجسته حدیث عين العلوم گشت و صاحب دعاهای موثر موجب تأسف و تأثر اینجانب گردید

‎این ضایعۀ بزرگ را به استاد گرامی شيخ الحديث مولانا محمد يوسف حسين پور، همکاران، بستگان، شاگردان و ارادتمندان آن بزرگوار و همچنین جامعه اهل سنت كشور تسلیت عرض نموده و برای بازماندگان صبرجمیل و اجرجزیل و علو درجات و مغفرت براي آن مرحوم را از درگاه الله متعال مسئلت مي نمايم

‎” اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ , وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ , وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ“

‎محمدحسین گرگیج – امام جمعه اهل سنت آزادشهر و مدیر دارالعلوم فاروقیه گالیکش (٢٦ تيرماه ١٣٩٦)

The post پيام تسليت شيخ التفسير مولانا گرگيج در پي درگذشت مولانا محمد انور ملازاده appeared first on پایگاه اطلاع رسانی دفتر مولانا گرگیج.

شیخ التفسیر مولانا محمدحسین گرگیج در بخش نخست خطبه های جمعه (13 آذر 94)شهرستان آزادشهر، با اشاره به برخی از صفات پیامبر(ص) به ادامۀ بیان سیرت و نحوه رشد  وسرپرستی آنحضرت (ص) پرداختند.

امام جمعه اهل سنت آزادشهر پس از تلاوت آیه 157 سوره اعراف(الَّذينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذي يَجِدُونَهُ مَکْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ وَ يَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الْأَغْلالَ الَّتي‏ کانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذينَ آمَنُوا بِهِ وَ عَزَّرُوهُ وَ نَصَرُوهُ وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُون) بیان داشتند: ما باید از اعمال پیامبر(ص) تبعیت کنیم، ایشان را اسوه و الگوی خویش قرار دهیم، در هفته های گذشته تا بخش سرپرستی رسول الله(ص) توسط پدربزرگش عبدالمطلب به خدمت شما بیان گردید و امروز به سرپرستی آنحضرت(ص) توسط عمویش ابوطالب می پردازیم، مورخین می نویسند عبدالمطب، همسران بسیاری داشت که ابوطالب وعبدالله پدر پیامبر(ص) از یک مادر بودند.

مدیر دارالعلوم فاروقیه گالیکش ادامه دادند: ابوطالب، پیامبر(ص) را بنا بر دلایلی بسیار دوست داشتند، یکی اینکه رسول الله(ص) یتیم بود و پدرش قبل از به دنیا آمدن ایشان فوت کرد و همچنین پیامبر(ص) بسیار زیبا و پاکیزه تر از سایر کودکان بود و هنگام بیدار شدن از خواب برخلاف سایر کودکان تبسم بر لبانش جاری بود، آنحضرت(ص) تا سن 12 سالگی نزد ابوطالب رشد و نمو کردند.

مولانا گرگیج در ادامه، داستان بحیری راهب را مورد تحلیل و بررسی قرار دادند و یادآور شدند: ابوطالب برای تجارت به همراه کاروانی عازم شام شدند که پیامبر(ص) اصرار بر همراهی وی در این سفر می کنند که عمویش مخالفت می کند، پس از تقاضای زیاد رسول الله(ص) که در آن زمان خردسال بودند ابوطالب ناچار به پذیرش این مسئله می شود و ایشان را با خود همراه می کند.

عضو مجمع فقهی ایران افزودند: در بین مسیر و در مکان بصری (نزدیکی مرز روم)شخصی به نام بحیری راهب به ابوطالب هشدار می دهند که کودک را به مکه بازگرداند زیرا در وجودش علامت های نبوت دیده می شود و اگر دشمنان متوجه شوند به وی آسیب می رسانند.

شیخ التفسیر با اشاره به سوء استفاده مستشرقین در مورد سفرهای پیامبر(ص) تصریح نمودند: مستشرقین از سفرهای حضرت رسول به شام سوء استفاده کردند که یکی از آنان اینست که بحیری علوم خود را به پیامبر(ص) آموخت و ایشان در قالب دین این علوم را به مردم بازگو کرد، نخست اینکه این روایت بی سند و ضعیف است و در ادامه همین روایت آمده است که ابوطالب به ابوبکر و بلال دستور می دهند تا رسول الله(ص) را به مکه بازگردانند در حالی که ابوبکر دو سال از پیامبر(ص) کوچک تر بود و بلال هم در آن زمان وجود نداشت.

خطیب جمعه اهل سنت آزادشهر این روایت را ضعیف خواندند و اظهار داشتند: روایت از نظر سند مخدوش هست، این روایت به اصطلاح محدثین مُرسل نامیده می شود زیرا دو راوی اصلی(صحابه و تابعین ) در آن حذف شده اند، اما باز هم می گوییم این ادعا(مطرح کردن روایت ضعیف) اشکالی ندارد زیرا خداوند در آیات 157 سوره اعراف و 29 سوره فتح و سایر آیات صریح قرآن بیان دارند که صفت پیامبر(ص) و یارانش پیش از این در تورات و انجیل ذکر شده است.

ایشان در بیان و تشریح صفات پیامبر(ص) در آیه 157 سوره اعراف فرمودند: پیامبر(ص) هم رسول و هم نبی بود،رسول به پیامبری گفته می شود که دارای کتاب و شریعت باشد، همچنین آنحضرت اُمّی بود و این بدین معنا نیست که اصلا علم نداشت و بی سواد بود بلکه فقط علم خواندن و نوشتن نداشت.

مولانا گرگیج در واکنش به ادعای برخی افراد مبنی بر بی سوادی پیامبر(ص) خطاب به آنان خاطرنشان کردند: برخی ادعا دارند رسول الله(ص) بی سواد بودند و این ادعای آنان نشانگر بی سوادی خودشان هست که چنین سخنی می گویند زیرا پیامبر(ص) علم قرآن که دریای علوم هست را دارا بود و آنحضرت(ص) آن را برای مردم تشریح و تفسیر می کرد، حضرت رسول(ص) همواره به یاران خود می فرمودند من از شما عالِم تر هستم و بیشتر از خدا می ترسم.

استاد تفسیر دارالعلوم فاروقیه گالیکش در ادامه افزودند: صفت بعدی پیامبر(ص) پس از رسالت، امر به معروف و نهی ازمنکر بود و صفت سوم اینکه چیزهایی را که مردم آن زمان بر خود حرام گردانیده بودند را حلال و پلیدی ها را حرام نمودند، احکام شدید و شاقه که بر آنان وضع شده بود را سلب کردند.

The post پیامبر(ص) دریای علوم بود appeared first on پایگاه اطلاع رسانی دفتر مولانا گرگیج.

شیخ التفسیر مولانا محمدحسین گرگیج در بخش اول خطبه های جمعه (5 دی 93) با بیان این مطلب که “اعمال و رفتار ما سبب خروج مسلمانان از دین نشود” بر ضرورت اجرای قضاوت عادلانه در جامعه اسلامی و پیروی از روش سلف صالح تأکید کردند.

خطیب جمعه اهل سنت آزادشهر در ادامه بحث و تفسیر آیه 135 سوره انعام ( يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا کُونُوا قَوَّامينَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلَّهِ وَ لَوْ عَلى‏ أَنْفُسِکُمْ أَوِ الْوالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبينَ إِنْ يَکُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقيراً فَاللَّهُ أَوْلى‏ بِهِما فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى‏ أَنْ تَعْدِلُوا وَ إِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ کانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبيراً) این هفته ،به بیان قضاوت عادلانه در حکوت اسلامی پرداخت و اظهار داشت: خداوند می فرماید شهادت و گواهی شما در جهت رضایت الله باشد،نباید رفتار و گواهی در دادگاه از روی غرض، قوم مداری ،مسلک و مذهب و یا بر اساس طبقه بندی مالی( فقیر و ثروتمند بودن) باشد، در قضاوت ها نباید تبعیض به وجود بیاید و حکم صادره ناعادلانه باشد،قضاوت باید عاری از هرگونه برخورد سلیقه ای اجرا شود.

مولانا گرگیج در ادامه به نقل از کتاب ” تفسیر معارف القرآن” افزود: 3 مورد در قضاوت و صدور حکم ،سبب انحراف می شود، اول شخص خودش از اصل ماجرا با خبر باشد اما واقعیت را انکار کند ، اعتراف بهترین عمل می باشد و انکار نادرست است نباید به ناحق قسم یاد کرد، مورد دوم اینکه شخص چه به عنوان قاضی و یا شاهد،قصد داشته باشد برای اعضای خانواده و خویشاوندان حکم ناعادلانه و یا شهادت دروغین بگوید،گواهی دروغین با شرک برابری می کند و آخرین مورد آن،اجرای حکم ناعادلانه بین دو شخص ،با سطح مالی متفاوت(فقیر و ثروتمند) می باشد؛این سه مورد انسان را از مسیر عدل منحرف می سازد.

ایشان با بیان اینکه ” باید دستور خدا را در نظر گرفت و از راه سلف صالح پیروی کرد” با اشاره به حاکم بودنعدل در زمان خلافت حضرت عمر(رض) یاد آور شد:  روزی حضرت عمر (رض) به هنگام  ایراد یک سخنرانی خطاب به مردم فرمودند: زمام حکومت شما در اختیار من هست اگر بنده هر حکمی صادر کنم آیا شما آنرا می پذیرید؟ در این لحظه شخصی از انتهای حضار بلند شد و همانطور که شمشیر خود را از غلاف بیرون می کشید خطاب به ایشان گفت: ای عمر(رض)اگر حکم شما برخلاف عدل و رضایت خداوند باشد شما را با همین شمشیر کج،راست می کنیم؛دراین هنگام حضرت عمر(رض) فرمودند: حمد و سپاس خداوند را که اگر من از راه خدا تخطی کنم کسانی هستند که مرا از کجی بازدارند.

مدیر دارالعلوم فاروقیه گالیکش در ادامه بحث پیروی از روش سلف صالح، اشاره به واقعه ای دیگر از حضرت علی(رض) نمودند و ابراز داشتند: در عصر حکومت حضرت علی(رض) آنحضرت با یک یهودی بر سر مالکیت یک زره جنگی اختلاف پیدا می کنند و به نزد قاضی شریح قاضی منصوب امیرالمؤمنین(رض)مراجعه می کنند ،قاضی از حضرت علی(رض) که ادعای مالکیت زره را داشت درخواست شاهد می کند که امیرالمؤمنین حضرت حسن و خدمتگذار خویش قنبر را گواه می گیرد و از قسم گفتن امتناع می ورزد که قاضی شاهدان آنحضرت(رض) را نمی پذیرد،در این هنگام آن یهودی پس از مشاهده قضاوت اسلامی و حکم صادره به نفع وی در مقابل زمامدار حکومت،به اسلام روی می آورد.

عضو اصلی مجمع فقهی احناف ایران در ادامه خطاب به نمازگزاران تأکید کردند: ما نباید اعمالی را انجام دهیم که سبب خارج شدن مسلمانان از دین اسلام گردد بلکه با رفتار و کردار خود سبب مسلمان شدن دیگران شویم،باید پیرو سلف صالح باشیم؛خداوند برای مسلمانان منشور قرار داده است که همان قرآن و اعمال و سخنان سلف صالح می باشد.

امام جمعه اهل سنت آزادشهر،آیه 90 سوره نحل را منشور بین المللی قرآن ومسلمانان عنوان کردند و خاطرنشان نمودند: اگر انسانها به آیه 90 سوره نحل عمل می کردند هرگز در دنیا شاهد درگیری و خونریزی نبودیم،این آیه منشور بین المللی  قرآن ومسلمانان است،در این آیه الله ذوالجلال به عدل ، احسان و یاری رساندن به دیگران تأکید نموده و از بی حیایی،منکرات،تجاوز وسرکشی به حقوق دیگران نهی کرده است،اگر انسانها بر این موارد پایبند باشند آرامش و صلح در دنیا، حاکم و پایدار می گردد.

The post نباید اعمالی را انجام دهیم که سبب خروج مسلمانان از دین اسلام گردد appeared first on پایگاه اطلاع رسانی دفتر مولانا گرگیج.

در پی گروگانگیری 5 سرباز ایرانی توسط گروه جیش العدل ،مولانا محمدحسین  گرگیج امام جمعه اهل سنت آزادشهر و مدیر دارالعلوم فاروقیه گالیکش طی نامه ای خواستار آزادی این سربازان شد

متن این نامه به شرح ذیل می باشد:

بسم الله الرحمن الرحیم

در طول تاریخ انسان های آزاداندیش و خیرخواه با ترور،مردم آزاری و گروگانگیری موافق نبوده اند و نخواهند بود.خبر گروگانگیری 5 مرزبان و سرباز بی گناه که فرزندان این ملت هستند و برای حفظ مرزهای میهن حراست می کنند  باعث تاسف وناراحتی اینجانب گردید لذا نباید افراد و یا گروهی  که مشکلی با حکومت و یا با اشخاصی( که در بعضی مناطق سلیقه ای عمل می کنند) دارند عقده خود را با گروگانگیری و یا عملیات انتحاری خالی کنند وباید  معضلات و مشکلات را با گفتمان و درخواست عاقلانه حل و فصل نمایند تا انعکاس بدی از جامعه اهل سنت و قوم بلوچ در اذهان عمومی بجا نگذاشته شود.پس تقاضای این حقیر از افراد گروگانگیر این است که بدون قید و شرط فرزندان و سربازان ملت  را آزاد بگردانند.

احقر محمدحسین گرگیج

امام جمعه اهل سنت آزادشهر

22 بهمن 1392

The post مولانا گرگیج خواستار آزادی سربازان ایرانی شد appeared first on پایگاه اطلاع رسانی دفتر مولانا گرگیج.

مولانا محمدحسین گرگیج امام جمعه اهل سنت آزادشهر در بخشی از خطبه های جمعه این شهر ضمن ابراز خرسندی از سخنان  رئیس جمهور محترم جناب آقای دکتر روحانی در جمع استانداران کشور ،عمل به آن را لازمه برنامه های دولت یازدهم دانستند.

ایشان در ادامه افزودند:همانطور که آقای روحانی  بر رعایت حقوق همه اقشار و مذاهب تاکید داشتند لذا خواسته ما هم همین هست که  تمام شهروندان ایرانی از نظر حقوق شهروندی با هم برابر و مساوی باشندو بین هیچ گروه یا قشری تبعیضی وجود نداشته باشد

مدیر محترم دارالعلوم فاروقیه گالیکش ضمن تاکید براحقاق حقوق همه اقوام و مذاهب خاطرنشان کردند: اقلیت‏های قومی باید مورد توجه ویژه قرار بگیرند و نباید  هیچ فرقی در ایرانی بودن  بین اقوام و  مذاهب باشد وباید بین فارس و کرد و ترک و ترکمن و بلوچ و لر و عرب و سایر اقوام در کل کشورتبعیض و یا تفاوتی  وجود نداشته باشد چون همه ما ایرانی هستیم وانشالله شاهد رفع تبعیضات و عمل به خواسته های قانونی همه اقوام و مذاهب از سوی دولت تدبیر و امید باشیم

مولانا در پایان سخنان این هفته خود از همه هموطنان خواستند با توجه به سرمای شدید در اکثر استانها و افت فشار گاز، در صرفه جویی این نعمت خدادادی کوشا باشند.

خطیب جمعه اهلسنت آزادشهر خاطرنشان کردند: همانطور که در قرآن آمده است اسراف کار درستی نیست و ناجایز است  لذا ما باید در صرفه جویی همه نعمت های خدادادی و استفاده درست از آن توجه داشته باشیم تا بقیه هموطنان ما در سایر نقاط کشور دچار مشکل نشوند.

The post ابراز خرسندی مولانا گرگیج از سخنان آقای روحانی appeared first on پایگاه اطلاع رسانی دفتر مولانا گرگیج.

پاسخ مولانا گرگیج به افتراها درمرد زنان بلوچ

The post پاسخ مولانا گرگیج به افتراها علیه زنان بلوچ appeared first on پایگاه اطلاع رسانی دفتر مولانا گرگیج.